الثقافة الثالثة ما قدمت لنا و ما أخذت منا

لمدة طويلة من الزمن كانت الثقافة هي من الحاجات العليا ويعد اصحابها من المفكرين والادباء والفلاسفة والحكماء وكانوا يشكلون رموزا وقامات تسدل بها الشعوب وتقوم النهضات والثورات على اساسها الى ان جاء عصر الثقافة الثالثة  وعلماءها المرموقون وثورة الاتصالات وثورة المعلومات وثورة العلم والمكتشفات المذهلة ابتداء من الخلية  انتهاء بالكون الواسع ولم يعد للمثقف ان يكون مثقفا دون الالمام بقدر معقول من المعلومات التي تدور في حقول العلم وحقوله وتطبيقاته وتطورات العصر ولقد صقل الانسان بفضل الثقافة الثالثة وهي ثقافة العلم وعيه واصبح اكثر حدة ببصره ووعيه للعالم الذي بعيش فيه زمانا ومكانا واضحى اكثر قدرة على اتخاذ القرارات في ما يخص حياته وما سيكونه الفرد واكثر قدرة ووضوحا على اختيار مجال تخصصه الذي يلاءم مواهبه وقدراته الخاصة وتحديد اتجاهه بشكل  اصوب وان يكون عطاؤه انجح ومردوده اكثر اتساعا وابهاجا واكثر انتاجا لمجتمعه وارفع قيمة ولكن وبالمقابل الا يمكن ان يكون هذا البعد المعرفي الذي هو وراء المحرك المادي للحياة التي نحياها في الحياة العصرية في عصر العلم وان هذا اللهاث وراء الثقافة الثالثة اضحى العالم اكثر سطحية واكثر هشاشة في علاقاته ومعتقداته واصبح يتخلى عن المحتوى الانساني والفكري والفلسفي مما ادى لضرر بالفرد والنسيج المجتمعي الانساني اوليس هذا الثقافة الثالثة جعلت حياتنا اكثر تجريدية اصبح العقل العلمي هو الحاكم على حياتنا وعلى الطبيعة والتي تحكم بها ايضا وقادها الى اختلال في توازنها وحطمها احيانا .

و نحن اليوم اصبحنا في عصر الثقافة الثالثة , ثقافة العلم و الكتاب , فأين نجد مثقفنا العربي , هل يا ترى مثقفنا العربي بشكله القديم و أدواته و طريقة تفكيره ,اذ كان يكفيه سابقاً الاطلاع على بعض الثقافات و الأداب الإنسانية و الفلسفة حتى يقال عنه مثقف , اما اليوم في ثقافة العلم و المعرفة فأن العالم يتطور يوماً بعض يوم و لم يعد هناك مكان للثقافة الثابتة المغرقة في الذات فقد انفتح العالم على ثقافة العلم و التي بدورها تقدم رؤية جديدة عن العالم في كل يوم .